ورع مستحب. مستحب و مباح

» در روایت دیگری می خوانیم که وقتی یکی از شیعیان، از گروهی از شیعیان در نزد امام صادق علیه السلام تعریف و تمجید نمود و آنها را پاک و پاکیزه خواند، حضرت فرمود: «کَیْفَ عِیادَةُ أغْنیائِهم لِفُقَرائِهم؟ قال: قَلیلَةٌ، قال: وَکَیْفَ مُشاهَدَةُ أغْنیائِهِمْ لِفُقَرائِهِم؟ قال: قَلیلَةٌ، قال: فَکَیْفَ صِلَةُ أغْنیائِهِمْ لِفُقَرائِهِمْ فی ذاتِ أیْدیهِمْ؟ فقال: إنّکَ لَتَذْکُرُ أخْلاقا قَلَّ ما هی عِنْدَنا، قال: فقَالَ: فَکَیْفَ تَزْعُمُ هؤلاءِ أنّهُمْ شیعَةٌ؟! وقال عمر بن عبد العزيز: أرى أفضل العبادة اجتناب المحارم وأداء الفرائض وقد نهى الله تعالى عن الاقتراب من المحرمات بقوله: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا
وقالت عائشة : إنكم لتغفلون عن أفضل العبادة

راجيات الجنة .. ~: الدرس الـــ 14ــــ : ~ الـورع ~ مقدم من فريق

یکی از این دو دلیل این است که این حدیث پیامبر برای استشهاد در یک شبهه آمده است و اگر شبهات را مجموعی بگیریم، استشهاد اشتباه می شود.

6
خُلُقُ الوَرَع
والورع سهل على أهل الديانة قال سفيان الثوري: ما رأيت أسهل من الورع ما حاك في نفسك فاتركه
شیعه جعفری کیست؟
ومن الأبواب العظيمة التي أعمل فيها السلف الصالح الورع باب الفتوى والقول على الله بلا علم فقد كان أئمة العلم يتورعون عن الفتوى بلا علم وتثبت ونظر في العواقب لا سيما في مسائل الدماء والفروج والفتن وكانوا كثيرا ما يستروحون بكلمة لا أعلم قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: والله إن الذي يفتي الناس في كل ما يسألونه لمجنون
خُلُقُ الوَرَع
ومن الأدلة في هذا المعنى حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"البر حسن الخلق، والإثم ما حاك صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس" والحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه
أما الكتاب : قال تعالى : وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون
وبين عليه الصلاة والسلام أن للملوك أماكن يحمونها عن الناس ويمنعونهم من دخولها، فمن دخلها يعرض نفسه للعقوبة، فمن احتاط نأى بنفسه عن مقاربة حماهم، ولله عز وجل حمى وهي المعاصي والمحرمات فمن ارتكب المحرمات استحق العقوبة، ومن احتاط لنفسه لا يقرب المحرمات، ولا يتعلق بأمر يقربه من المعصية ولا يدخل في شيء من الشبهات وقال ابن المبارك: لأن أرد درهما من شبهة أحب إلي من أن أتصدق بمائة ألف ومائة ألف حتى بلغ ستمائة ألف

سوالات مسابقه

فهذا التردد الذي يحصل إذا تبين الدليل لا محل له، ولا معنى، إنما ذلك في المسائل التي تلتبس، المسائل التي لم يرد فيها دليل، تقابلت الأدلة، لم يبلغه الدليل ونحو هذا، والله أعلم.

1
شیعه جعفری کیست؟
قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ
ملخص مادة الحديث للصف الثالث ثانوي
قال عبد المجيد بن عثمان صاحب تاريخ تنيس: كان صالحا ناسكا وكان أبوه ملكا على تنيس ثم أخوه علي، ولم يقبل الحسن من إرث أبيه شيئا، وكان يقرن بقارون في اليسار
مـــا هــو يــا أخواتــــ !!؟؟::..
وقال ابن عمر رضي الله عنه: إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله